La source de la vie est l'amour. L'amour apporte la plénitude de la vie.
La vie devient réelle quand l'homme connaît l'amour.
Si l'homme ne comprend pas l'amour, il ne peut pas non plus comprendre la vie. S'il ne comprend pas la vie, il peut pas non plus comprendre le temps dans lequel elle coule comme un processus ininterrompu. Et s'il ne comprend pas le temps, sa vie perdra son rythme musical et ne sera .qu'une série de situations dissonantes qui le rendront très malheureux.
En dehors de l'Amour, ce qu'il y a de plus sublime, c’est la vie. La vie est le fruit de l'Amour. Mais l'Amour et la vie ne sont pas une seule et même chose. Dans la vie, nous voyons constamment se dérouler deux processus: l'un est le processus de la destruction, l'autre est le processus du relèvement. Ces deux processus n'existent pas dans l'amour. Il est quelque chose de pur, il est "un". Dans la vie il y a la différenciation.
Une vie sans amour n'a aucun sens. Une telle vie n'est qu'une suite de souffrances, une vie où on ne fait que tomber et se relever. Sans affection, la vie ne peut se manifester. II n'existe pas de vie sans affection. La première impulsion lui est donnée par l'affection.
Pour montrer que tu vis, il faut que tu aimes. Le sens de la vie se résume en ceci: aimer et être aimé.
La vie temporaire est l'ombre de la vie, c'est la moindre projection de "l'ensemble" de la vie. La vie éternelle renferme des possibilités infinies. Elle offre toutes les conditions nécessaires à une croissance rationnelle. Par la vie dans son "ensemble", on entend la Grande Ame-Une de l'Univers qui se manifeste dans toute la Nature vivante. Nos âmes sont des organes de cette Grande Arne, ses émanations.
Pour que l'auguste principe de la vie puisse se manifester, il faut qu'il se revête de quelque forme correspondant à ses aspirations, à son mouvement. L'aspiration est la raisonnable impulsion intérieure, et le mouvement en est l'expression physique.
Cependant la vie qui se manifeste ne peut se limiter à une seule forme; elle se manifeste en une multitude infinie de formes. Lorsque ces formes sont en rapport harmonieux et arrivent à exprimer une forme plus parfaite, nous disons que la vie est sagement organisée. Alors toutes les formes ont tendance à exprimer cette forme plus élevée.
La vie n'est jamais interrompue, elle continue éternellement.
Les formes extérieures sont sujettes à la destruction, mais la vie continue éternellement. Rien n'est en état de l'anéantir: la vie est plus forte que la mort.
Elle est libre, insaisissable, continuelle, ininterrompue. Elle ne s'arrête pas.
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